Храмы

---

Храм в православной традиции — это дом Божий, место особого присутствия Господа, где совершаются Божественная литургия и святые Таинства. Это духовный центр, открытый для каждого верующего, где христиане участвуют в общей молитве, обретают душевный мир и получают благодатную поддержку. На этой странице мы расскажем о внутреннем пространстве и символике храма, его архитектурных типах, приходской жизни, церковных Таинствах, а также о том, как через наш портал можно заказать молебен, сорокоуст или подать записку о здравии и упокоении в храмах по всей России — от Калининграда до Владивостока, от сельских приходов до кафедральных соборов Москвы и Санкт-Петербурга.

Каждый элемент храма имеет глубокое символическое значение, отражающее богословские истины. Пространство храма организовано так, чтобы помочь человеку отрешиться от земной суеты и предстать пред Богом в молитвенном предстоянии.

Православный храм традиционно разделяется на три части. Притвор — входная зона, где в древности стояли оглашенные и кающиеся; ныне здесь часто располагаются свечные ящики и иконы. Средняя часть (корабль) — пространство для молящихся, символизирующее обновленный мир. Алтарь — святая святых, место совершения Евхаристии, отделенное от основной части храма иконостасом. Иконостас с Царскими вратами в центре являет собою образ соединения мира горнего и дольнего.

Перед иконостасом находится возвышение — солея. Ее полукруглая центральная часть называется амвоном; с него священник произносит проповеди, читает Евангелие, диакон возглашает ектении. По бокам солеи расположены клиросы — места для церковного хора. Именно здесь, на амвоне, диакон возглашает имена, поданные в заказных записках, во время сугубой ектении.

Вход в храм предваряет паперть — небольшая площадка или крыльцо, символизирующее грань между миром суетным и миром священным. Над папертью или рядом с храмом возвышается колокольня, созывающая верующих на молитву и возвещающая о важнейших моментах богослужения.

В центре храма под куполом висит паникадило — большой светильник со множеством свечей или лампад, символизирующий Небесную Церковь как собрание просвещенных благодатью святых. У икон горят лампады — знак нашей молитвенной любви и того, что святой, изображенный на иконе, пребывает в свете Божием.

Стены храма обычно украшаются фресками, расположенными в иерархическом порядке. В куполе изображается Христос Вседержитель, в алтарной апсиде — Пресвятая Богородица, на западной стене — сцена Страшного суда. Иконы и росписи именуют «богословием в красках»: они раскрывают основы православного вероучения через зримые образы.

На протяжении столетий на Руси сложились различные архитектурные формы храмового зодчества, каждая из которых несет свою духовную выразительность.

Классический тип, унаследованный от Византии вместе с Крещением Руси. В плане храм представляет собою крест, увенчанный в центре куполом. Пространство организовано так, что все молящиеся находятся под единым куполом, символизируя единство Церкви во Христе. К этому типу относятся древнейшие соборы нашей страны — Софийские соборы в Киеве и Новгороде, Успенский собор Московского Кремля.

Самобытное явление древнерусского зодчества XVI–XVII веков. Храм завершается не куполом, а высоким каменным шатром, устремленным ввысь, что выражает молитвенное устремление к Богу. Шатровые храмы возводились в ознаменование важных событий. Наиболее известный пример — храм Вознесения в Коломенском.

В XVIII–XIX веках русское храмовое зодчество обогатилось формами европейской архитектуры. Появились нарядные ярусные постройки с белокаменным декором, храмы с колоннадами и портиками. При сохранении православной символики и литургического назначения архитектура этого периода приобрела новые выразительные средства.

Особое явление в истории мирового зодчества. Деревянные храмы, возведенные без единого гвоздя, поражают гармонией с окружающим миром. Многоглавые Преображенские соборы в Кижах, шатровые колокольни, малые часовни — все это драгоценное наследие северной традиции, многие памятники которой являются действующими храмами и внесены в список ЮНЕСКО.

Домовые храмы устраиваются при больницах, учебных заведениях, богадельнях, в архиерейских резиденциях; они не имеют отдельного прихода и предназначены для людей, постоянно находящихся в данном учреждении. Часовня — небольшое сооружение без алтаря, где не совершается литургия, но читаются молебны, акафисты и требы, на которые есть благословения. Часовни ставятся в памятных местах, на кладбищах, у святых источников, на вокзалах.

Приход — это не только здание для богослужений, но и живая община верующих, объединенных вокруг святого престола и пастыря. Здесь протекает вся церковная жизнь православного христианина: от Крещения до отпевания.

Во главе прихода стоит настоятель — священник, назначенный епархиальным архиереем для духовного окормления паствы. Вместе с ним служат другие священники, диаконы, псаломщики и церковнослужители. Священник является духовным отцом для прихожан: к нему можно обратиться за советом, утешением, он принимает исповедь и совершает Таинства.

При многих храмах действуют воскресные школы для детей и взрослых, где изучают Закон Божий, церковнославянский язык, основы иконописи и церковного пения. Также распространены социальные службы: помощь нуждающимся, больным, престарелым, многодетным семьям. Многие храмы в разных регионах нашей страны организуют молодежные клубы, паломнические поездки, православные библиотеки и лектории.

Семь Таинств Православной Церкви — это благодатные дары, которые Господь преподает верующим через видимые священнодействия. Вода, хлеб, вино, елей становятся проводниками Божественной силы, незримо действующей в душе человека. В стенах храма совершаются все Таинства, каждое из которых имеет свое место и значение в духовной жизни христианина.

Таинство Покаяния, именуемое Исповедью, есть врачевство для души, уязвленной грехом. Принося искреннее раскаяние пред Богом в присутствии священника, человек получает прощение не от человека, но от Самого Господа, Который невидимо приемлет исповедание грехов. Священник же — лишь свидетель, молитвенник и духовный наставник.

Без этого очищения невозможно приступить к Евхаристии — Таинству, установленному Христом в ночь перед распятием. Тогда, преломив хлеб и благословив чашу, Он заповедал апостолам творить сие в Его воспоминание. За каждой литургией совершается то же таинство: хлеб и вино силою Святого Духа прелагаются в истинные Тело и Кровь Христовы. Причащаясь Святых Даров, мы не символически, но реально соединяемся со Спасителем, приемля в себя Источник жизни и исцеления.

В Крещении человек рождается для новой жизни во Христе, совлекая с себя ветхого человека. Миропомазание запечатлевает душу печатью даров Святого Духа, укрепляя ее в вере и благочестии. Венчание сочетает супругов нерасторжимым союзом, испрашивая им благодатную помощь для совместного прохождения жизненного пути. Елеосвящение, называемое также Соборованием, врачует немощи душевные и телесные, восполняя смирением и верой то, что не хватало человеку в покаянии. Священство через рукоположение сообщает избранным особую власть и благодать совершать Таинства и пасти паству Христову.

Восковая свеча, возжигаемая пред иконами, знаменует наше молитвенное горение пред Богом. Мягкий воск говорит о нашей готовности быть послушными Господу, а свет свечи — о стремлении души к Божественному свету. Принося свечу, мы приносим малую вещественную жертву, но главное — жертву сердца, сокрушенного и смиренного.

Молясь о здравии — своем или ближних, — свечу полагают пред образом Господа, Пресвятой Богородицы или того святого, к чьей помощи желают прибегнуть. Заупокойные свечи возжигаются у кануна — четырехугольного стола с изображением Голгофского креста. Обычно он находится в левом приделе или у входа храма. Здесь же служатся панихиды.

Часто спрашивают: дозволяется ли возжигать свечу о человеке некрещеном? Свеча — выражение вашей личной молитвы, вашей любви и упования на милость Божию. Такую молитву ничто не ограничивает, если она проходит келейно дома. Но церковная записка, поминовение за Божественной литургией — это уже молитва всей Церкви, и она совершается только о чадах Ее, принявших Святое Крещение.

По благочестивому обычаю, поставив свечу, верующие с благоговением прикладываются к иконе. Это выражение нашей любви и доверия ко Господу, Пречистой Его Матери и угодникам Божиим. Прежде чем приложиться, дважды осеняют себя крестным знамением с поясным поклоном, целуют край иконы или руку Спасителя, затем осеняют себя крестом в третий раз.

Посещение храма требует от верующего благоговейного отношения и соблюдения благочестивых традиций.

Перед посещением храма, особенно для участия в Таинствах, подобает прочитать утренние молитвы и, если предстоит Причастие, молитвы ко Святому Причащению. Одежда должна быть скромной, опрятной. Для женщин принято покрывать голову платком, носить юбку ниже колен и закрытые плечи. Для мужчин — брюки и рубашка с длинным рукавом.

В храме надлежит соблюдать тишину, отключить мобильные устройства, не ходить без необходимости во время чтения Евангелия и важнейших моментов литургии. Приходить желательно до начала службы, чтобы спокойно подать записки, поставить свечи и внутренне сосредоточиться.

Крестное знамение совершается соединенными вместе тремя первыми пальцами правой руки — большим, указательным и средним — в знак Святой Троицы. Два пальца, безымянный и мизинец, прижимаются к ладони, символизируя две природы Христа — Божественную и человеческую. Осенять себя крестом следует с благоговением, неспешно: на чело (во имя Отца), на живот (и Сына), на правое плечо (и Святаго), на левое плечо (Духа. Аминь). Земные поклоны совершаются в великопостное время и в определенные моменты богослужения. Поясные поклоны — в воскресные и праздничные дни. Если вы не знаете уставных особенностей, можно совершать поясные поклоны вместе со всеми молящимися, не спеша и благоговейно.

Церковный устав предполагает стояние за богослужением как малый телесный подвиг. Но для тех, кому трудно — болящих, престарелых, матерей с младенцами, — сидение не возбраняется. Господь приемлет не утомление ног, но сокрушение сердца.

Важно понимать, что молитва Церкви едина. И в приходском храме, и в монастыре совершается одна и та же Божественная литургия, читается одно и то же Евангелие, преподаются одни и те же Таинства. Нет молитвы «более сильной» или «более слабой». Есть молитва более соборная и более регулярная, но благодать Божия подается везде, где с верою призывают имя Господне. Выбор между храмом и монастырем — это вопрос личных духовных предпочтений, а не поиска места, где «лучше слышно».

Иногда можно услышать: «Бог у меня в душе, зачем же мне храм?» Но разве, любя человека, мы не хотим разделить эту любовь с другими? Храм — это место, где наша личная, домашняя молитва соединяется с молитвой всей Церкви. Здесь, пред Престолом Божиим, мы не только просим, но и учимся прощать, не только ищем помощи, но и благодарим, не только каемся в одиночестве, но и слышим: «И аз, недоуменный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю…» Соборная молитва не отменяет домашней, но восполняет ее, делает нас не одинокими путниками, а членами единого Тела Христова.

Наш портал предоставляет возможность заказать молебен, сорокоуст или подать записку о здравии и упокоении в православные храмы по всей России. Мы сотрудничаем с приходами в разных регионах нашей страны — от Северо-Запада до Дальнего Востока, где каждое прошение исполняется с должным благоговением и в соответствии с церковным уставом.

Вы можете заказать в храмах-партнерах: молебны, сорокоусты, записки на литургию (простые и заказные), панихиды, акафисты.

Оба вида записок подаются для поминовения за литургией. Имена, внесенные в простую записку, священник поминает в алтаре во время проскомидии, когда из просфор извлекаются частицы. Заказная записка, именуемая также обедней, читается дважды: на проскомидии и затем вслух на сугубой ектении, когда диакон или иерей возглашает имена пред всем народом. Такое поминовение является более торжественным и соборным.

Подавая записку, важно помнить: мы указываем христианские имена в той форме, в какой они даны при Крещении, — в родительном падеже (о здравии кого? — Анны, Василия, Ксении). Указываются только имена крещеных православных христиан. В записке об упокоении нельзя указывать имена самоубийц и некрещеных; о них можно молиться келейно, домашней молитвой.

Оформить заказ можно через наш портал, выбрав храм-партнер из каталога. После оформления имена передаются в храм в течение суток и вносятся в церковный помянник для поминовения на ближайшем богослужении.

Важно помнить, что заказ молебна, сорокоуста или подача записки не есть магическое действие. Молебен или сорокоуст — не «гарантия» исполнения желания, но возношение нашего прошения к Богу, вверение Ему своих нужд. Церковная молитва действенна тогда, когда соединяется с личным покаянием, участием в Таинствах, милостыней и исправлением жизни.

Святитель Феофан Затворник учил: «Молитва — не в том, чтобы стоять на молитве и читать молитвы, а в том, чтобы, стоя на молитве и читая, умом и сердцем предстоять пред Богом». Заказ требы в храме — это приобщение к соборной молитве Церкви, но оно не отменяет и не заменяет личного молитвенного труда, участия в Таинствах, чтения Евангелия. Одно питает и поддерживает другое.

Наш портал — лишь скромное вспоможение тем, кто по болезни, удаленности или иным причинам не может сам прийти в храм. Мы бережно передаем ваши прошения в храмы по всей нашей стране — от Калининграда до Владивостока, но духовная жизнь требует личных трудов. Храм — не место «получения услуги», но дом Отчий, куда мы приходим с верою и трепетом. Никакое онлайн-поминовение не заменит личного присутствия за литургией, соборной молитвы с братьями и сестрами во Христе. Да поможет нам всем Господь!

— Куда ставят свечу о здравии?
Пред иконами Спасителя, Божией Матери, святых угодников.

— Куда ставят свечу об упокоении?
На канун — подсвечник с Распятием в левой части храма или в притворе.

— Можно ли поминать в записках некрещеных?
За литургией — нет, только крещеных во Христа. О некрещеных можно молиться дома, ставить свечи, творить милостыню.

— Чем различаются простая и заказная записка?
Простая поминается на проскомидии, заказная — на проскомидии и вслух на ектении.

— Что такое сорокоуст?
Сорокоуст — поминовение на сорока литургиях. О здравии его заказывают о болящих и в трудных обстоятельствах, об упокоении — о новопреставленных.

— Почему женщины покрывают голову в храме?
Это апостольское предание: покрытая голова — знак смирения и благоговения пред Богом.

— Можно ли сидеть на службе?
Болящим, пожилым, беременным и детям — можно. Господь взирает на сердце, а не на усталость ног.

— Зачем ходить в храм, если Бог в душе?
Храм — место соборной молитвы, где мы соединяемся со всей Церковью. Христос сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

— Как правильно креститься?
Три первых перста сложить вместе (Святая Троица), два последних прижать к ладони (два естества Христовы). Осенять себя: чело — живот — правое плечо — левое плечо. Неспешно, благоговейно.

Монастыри — особое место молитвенного подвига и неусыпаемого поминовения. Если вы ищете более строгой, непрестанной молитвы — обратите внимание на православные обители.

Руководство о том, к какому святому обращаться в различных нуждах, с указанием храмов, где почивают их святые мощи или находятся чтимые иконы.