Свято-Казанский мужской скит

---

Владимирская глубинка хранит немало сокровенных уголков. Среди лесных массивов, в стороне от больших дорог, стоит Свято-Казанский мужской скит. Село Акиньшино, близ которого расположилась обитель, известно по документам с 1628 года. Тогда этими землями владели князья Ромодановские, а на месте нынешнего каменного храма стояла деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Неподалеку бил родник, почитаемый святым. Предание связывает его с именем преподобного Михаила Вережника — подвижника, совершавшего здесь омовения. Вода из источника исстари считалась благодатной, и по сей день хранятся рассказы о чудесных исцелениях.

В годину Отечественной войны 1812 года в этих краях побывала княгиня Екатерина Куракина. Знатная особа не побоялась дальнего пути и лично занялась благоустройством сельского храма. После ее смерти заботы продолжил племянник Дмитрий Преклонский. На его средства скит не только содержался, но и стал настоящим культурным очагом. При монастыре открыли училище для крестьянских детей, священники помогали бедным, опекали сирот, принимали странников. Приход рос так быстро, что деревянная церковь уже не вмещала всех молящихся. В 1816 году на пожертвования возвели каменный храм — тот самый, что стоит и сегодня.

После революции монастырь разделил судьбу тысяч русских обителей. Храм разграбили, иконы и утварь бесследно исчезли, на месте крестов появились флаги, а в самом здании устроили склад при местном колхозе. К концу 1970-х скит опустел. Выбитые окна, стены в непристойных надписях — здание стало пристанищем для бездомных и местных подростков. Окрестные деревни вымирали, но оскверненный храм каким-то чудом не рухнул.

Новый век принес надежду. В 2001 году вокруг полуразрушенной церкви стали собираться первые монахи. Иеромонах Севастиан, нынешний настоятель, вспоминает: «Сюда невозможно было проехать — ни дорог, ни тропинок. Лес вплотную подступал к стенам. Первое лето жили в палатках, потом поставили сруб, крышу закрыли брезентом. Каждый гвоздь обходился в семь раз дороже из-за доставки. Не каждый работник соглашался трудиться в такой глуши». Сначала восстановили печное отопление, просушили промерзшие стены. В 2006 году в храме вновь начались регулярные богослужения. Монахи своими руками строили кельи, обустраивали источник, возводили купель и беседки. Через три года скит получил официальный статус. Сегодня обитель входит в Муромскую епархию и является подворьем Свято-Богоявленского монастыря из Мстеры. Восстановление идет уже почти четверть века, но работы еще непочатый край.

Братия небольшая, но дружная. Держат огород, скотину — без своего хозяйства в лесу не выжить. При ските открыта иконописная мастерская. Есть здесь и своя особенность — любовь к бездомным животным. Кого-то подбрасывают, кто-то сам прибивается — всех принимают и кормят. Летом приезжают паломники, чтобы окунуться в святом источнике. Для них оборудованы купели и трапезная. Зимой же добраться до монастыря почти невозможно — дороги заметает, и братия остается в полном уединении. Паломники приезжают к нам из разных регионов страны — из Москвы, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода, Владимира и других городов России.

Восстановление храма — дело долгое и дорогое. Монахи надеются на помощь добрых людей. Нынешние кельи тесны, не хватает места ни для братии, ни для трудников, приезжающих помочь. Нужно отдельное помещение для трапезной, где могли бы обедать и монахи, и паломники. Требуется благоустроить подходы к святому источнику, сделать дорожки и лестницы. Для паломнического домика не хватает мебели, постельного белья, посуды, продуктов. Всех приезжающих кормят и размещают бесплатно. Единственная дорога к монастырю требует твердого покрытия — иначе в распутицу сюда не добраться. Преподобный Нил Синайский учил: «Кто делает добро многим, тот на Суде найдет много защитников».

Монашеское правило — непрестанная молитва. Братия Свято-Казанского скита ежедневно поминает не только себя, но и всех, кто просит молитвенной поддержки. Через портал можно подать имена для поминовения.

Монастырское поминовение — каждый день за Литургией, на молебнах и в келейной молитве иноки поминают поданные имена. Можно заказать поминовение на 40 дней, полгода или год.

Неусыпаемая Псалтирь (псалтырь) — особый чин, при котором псалмы читаются круглосуточно. Монахи сменяют друг друга, и молитва не умолкает ни днем, ни ночью. Заказывают на срок от 40 дней до нескольких лет. Дневная Псалтирь (псалтырь) — чтение Псалтири в течение дня с поименным поминовением.

Сорокоуст — поминовение за каждой Литургией в течение сорока дней. Молебны — особо чтится в монастыре Казанская икона Божией Матери. Ей молятся о заступничестве, помощи в бедах, исцелении. Можно заказать молебны Спасителю, Богородице, святым угодникам.

Панихиды — заупокойные богослужения, на которых молятся об усопших. Полный список треб представлен в каталоге портала.

Заказывая поминовение, важно помнить: церковные требы — не магический обряд, а наше обращение к Богу, соединенное с молитвенным трудом иноков. Молитва монахов сильна, но она не заменяет личного покаяния, исповеди, причастия, стремления жить по заповедям. Требы — это духовная помощь, укрепление веры, поддержка в трудную минуту. Они не отменяют наших собственных усилий, но восполняют их благодатью Божией.